Legendarny eliksir młodości lub nieśmiertelności od zawsze był przedmiotem badań i pragnień wszystkich ludzi, a zwłaszcza bogatych władców. W starożytnych Chinach mieli jasność – człowiek może dożyć nawet 120 lat! Warunki do tego są, zwłaszcza jeśli odziedziczy dobre geny, przestrzega zasad prawidłowego trybu życia i odpowiednio dba o swoje ciało i umysł. Wszyscy przedsiębiorcy znają przecież dzisiejsze popularne powiedzenie: „Z troską dobrego gospodarza” (w poprzednim systemie mówiono: „Każdy jest gospodarzem na swoim stanowisku pracy... i powinien być dobrym gospodarzem zwłaszcza swojego zdrowia – na swoim „stanowisku pracy” w swoim ciele).

To od każdego zależy, jak potraktuje swoje zdrowie i życie. Do swojej konstytucji, którą otrzymał w spadku (z Nieba), musi jednak odpowiednio dodać ziemską energię – regularność, umiar, różnorodność nie tylko w jedzeniu i piciu, ale także wystarczająca ilość snu i odpowiednia równowaga między aktywnością fizyczną i psychiczną to coś, co ładuje nasze baterie. W ostatniej kolejności, a właściwie w pierwszej kolejności, są nasze emocje, które powodują tzw. wewnętrzne zranienia. Utrzymanie ich pod kontrolą jest równie trudne, jak opanowanie potężnego samochodu z tysiącem koni mechanicznych pod maską. A jednak możemy jeździć zgodnie z przepisami ruchu drogowego i zasadami prawidłowej jazdy, czyli bez większych wahań hamowania, przyspieszania itp. Wszystko to sumuje się pod koniec życia, a nasze ciało wystawia nam rachunek (rachunek za naszą duszę wystawi ktoś inny...), jak śpiewa zespół Vltava: o życiu porozmawiamy potem, o życiu porozmawiamy po nim...

Według TCM przez pierwsze 60 lat każdy człowiek zbiera ziemskie doświadczenia (uczy się, zdobywa wiedzę, wyciąga wnioski i osiąga coś – buduje dom, sadzi drzewo, spłodza i wychowuje dzieci...), aby przez kolejne 60 lat mądrze z nich korzystać. W pierwszej połowie życia każdy powinien zabezpieczyć się na starość, czyli zapewnić sobie starość, aby dożyć jej w dobrym stanie zdrowia, tak aby od 60. roku życia mógł poświęcić się bardziej sprawom duchowym, które „podnoszą ducha”, wzbogacają go i zbliżają do Nieba. Nie jest więc całkowicie idealne, nie tylko według TCM, intensywnie pracować po sześćdziesiątce, zarabiać pieniądze, budować domy, rodzić dzieci... Jest to nieco sprzeczne z naturą i naturalnością, chociaż oczywiście zawsze istnieją wyjątki potwierdzające regułę.

To naturalne, że wraz z wiekiem energia raczej maleje niż rośnie. Z czasem człowiek „kurczy się i wysycha”, więc wszyscy starzy ludzie jakby stopniowo „wyparowują i znikają” z powierzchni ziemi jak para nad garnkiem. W zasadzie są więc „odwodnieni”. Nie ma to jednak nic wspólnego z tzw. reżimem picia, ponieważ to nie on jest winny. Każdy pije tyle, ile potrzebuje. Ciało samo daje znać, kiedy jest spragnione. Logiczne jest, że np. typ gorący będzie miał większą potrzebę picia niż typ wilgotny itp. W tym przypadku nie chodzi więc wcale o zwiększone uzupełnianie wody i płynów u osób starszych, ale o harmonizację i uzupełnianie YIN, YANG, krwi, QI i esencji. Takim „powrotem do młodości”, obejmującym wszystkie pięć składników, jest napój Łyk żywej wody (800). Stosuje się 1 miarkę do śniadania, długoterminowo, w zależności od potrzeb. Jest to uniwersalny napój zapewniający długowieczność i regenerację po długotrwałych chorobach lub w ich trakcie. Zasadniczo osoba starsza potrzebuje wszystkich tych pięciu składników, należy jednak zawsze ustalić aktualny stan, który z tych eliksirów życia jest najbardziej niedoborowy. Poniżej przedstawiono możliwości mieszanek ziołowych, które można ewentualnie dodać do Doušek živé vody:

Gdy dominuje niedobór YANG (np. wrażliwość na zimno, która nie ustępuje po ogrzaniu, zimne kończyny, poszukiwanie ciepła, częste oddawanie dużej ilości jasnego moczu, samoistne pocenie się, słaby głos, ogólne osłabienie, brak apetytu, miękkie stolce lub biegunka, tępy ból, uczucie zimna i osłabienie w lędźwiach lub kolanach, brak uczucia pragnienia, blady, opuchnięty i wilgotny język, zmęczenie, senność, letarg, małomówność...), można dodać mieszanki ziołowe z grupy WA – np. Rozkosz w środku nocy (172), Tibetský klenot Cordyceps (198) itp.

Gdy dominuje niedobór QI, objawy będą takie same jak powyżej w przypadku niedoboru YANG, tylko będą one łagodniejsze, a ponadto nie występuje wrażliwość na zimno i uczucie zimna, można dodać mieszanki ziołowe z grupy WC – np. Tygrysie źródło (152), Sprzątanie spichlerza (073), Napój chińskich mędrców (900) itp.

Gdy dominuje niedobór YIN, powstaje gorączka z niedoboru YIN, objawiająca się np. wewnętrznym uczuciem gorąca, zaczerwienieniem policzków, wewnętrznym niepokojem i nerwowością, nocnym poceniem się, uczuciem gorąca na podeszwach stóp, dłoniach i klatce piersiowej, suchymi stolcami lub zaparciami, przewlekła suchość w ustach i gardle, suchość błon śluzowych, suchość oczu, suchość skóry, bezsenność, kołatanie serca, ostry dźwięk w uszach, bóle lędźwi, nocne bóle i gorączka stóp, pragnienie z potrzebą picia małymi łykami letnich płynów, utrata wagi, czerwony język bez nalotu, ewentualnie z bruzdami, można dodać mieszanki ziołowe z grupy WB – np. Blask nefrytu (182), Eliksir niebiańskiego cesarza (121), Grzywa czarnego kruka (119), Napój niebiańskiej wróżki (888) itp. Zasadniczo każda kobieta po 40. roku życia potrzebuje odżywiania krwi, YIN i esencji nerek, co idealnie uzupełnia olej z pestek winogron (626). Działa on jako „uzupełnienie” wszystkich trzech wyżej wymienionych składników. Według medycyny zachodniej zalicza się on do przeciwutleniaczy, czyli substancji, które wyrównują dysbalans środowiska wewnętrznego, a tym samym przedłużają życie. Niedobór YIN, krwi i esencji nerek prowadzi do względnego przegrzania i wysuszenia. Powstaje wtedy stan gorąca z niedoboru YIN (patrz wyżej) lub suchości z niedoboru krwi (np. blada, przezroczysta twarz, blady i suchy język, suche i blade usta, suche oczy, pomarszczona i bardziej sucha skóra, trudne do wydalenia i bardziej suche stolce, niskie ciśnienie krwi, tępy ból głowy, zawroty głowy przy zmianie pozycji, szumy w uszach, bezsenność, kołatanie serca). W obu przypadkach można stosować olejek z pestek winogron (626) wraz z łykiem żywej wody (800). Działają one jak nowy olej do silnika i nowy impuls do żył!

W przypadku przeważającego niedoboru krwi (np. blada, przezroczysta twarz, blady i suchy język, suche i blade usta, suche oczy, pomarszczona i sucha skóra, trudne do wydalenia i suche stolce, niskie ciśnienie krwi, tępy ból głowy, zawroty głowy przy zmianie pozycji, szumy w uszach, bezsenność, kołatanie serca), można dodać mieszanki ziołowe z grupy WL – np. Różowienie stokrotki (065), Harmonia z brzoskwiniowego gaju (192), Lingzhi korzeń życia (200) itp.

Gdy dominuje niedobór esencji (np. ogólne osłabienie i osłabienie funkcji organizmu, pogorszenie pamięci, zawroty głowy, bóle głowy, bezsenność, liczne sny, pogorszenie słuchu, szumy w uszach, wypadanie włosów i siwienie, bóle i osłabienie w lędźwiach i kolanach, suchość w ustach i gardle, częste oddawanie niewielkich ilości żółtego moczu...), można dodać mieszanki ziołowe z grupy W – np. Napój z prawdziwego żeń-szenia (822), Tajemnica złotej skrzynki (171), Bransoletka z ośmiu pereł (191) itp.

Ogólnie rzecz biorąc, w tym wieku dobrze jest również jeść mniej, a przede wszystkim dobrze się odżywiać. Najlepsze są potrawy duszone i gotowane, takie jak zupy, zwłaszcza te długo gotowane. Jak wiadomo, zupa to podstawa. A od podstaw zawsze się buduje – nie tylko piramidy i domy, ale także nasze zdrowie, aby było silne, zakorzenione i skutecznie opierało się wszystkim pułapkom. Taką zupą są długo gotowane buliony z wołowiny (żebra, ogon...) lub z dorosłego drobiu (kura, kogut, perliczka...), najlepiej z hodowli domowej. Można je gotować przez całą noc na małym ogniu. Rano pozostaje tylko 200 ml tzw. consommé – mocnego bulionu, który postawi na nogi każdego. Zupę tę można spożywać nie tylko na lunch, ale również na śniadanie. Nasze babcie stosowały ją nie tylko w okresie połogu po porodzie, ale również w celu regeneracji po długich lub ciężkich chorobach. Tak samo wzmacnia ona organizm również dzisiaj, i to nie tylko w podeszłym wieku.

Tekst: dr med. Petr Hoffmann